Kearifan Lokal

SELEMBAR PANDANG Sumur 9

Assalamu’alaikum Wr.Wb,

Sehubungan dengan banyaknya saran dan permintaan dari penziarah yang datang ke Karomah Sumur 9 Syekh Abdurrahman Cirebon Banten Poktua, dan saran tokoh agama di Poktua agar menerbitkan Riwayat Karomah Sumur 9 Sekh Abdurrahman sebagai bahan pendukung keyakinan kita agar tidak salah langkah dan ragu-ragu dalam melakukan ziarah ke makam para Aulia Allah dengan lebih jelas terhadap riwayat Aulia untuk mendekatkan diri kita Kepada Allah SWT karena Aulia adalah Kekasih Allah, maka kehadapan pembaca kami hadirkan riwayat Karomah Sumur 9 Syekh Abdurrahman Cirebon Banten Poktua.

Harapan kami Riwayat ini mempertebal Iman dan Islam kita serta untuk membentengi diri kita dari dampak negative arus modernisasi dan era globalisasi serta selalu ingat kepada Allah dengan cara mendekatkan diri kita kepada Kekasih Allah.

Terima kasih yang tiada terhingga kami sampaikan kepada tokoh-tokoh masyarakat poktua dan Desa Pabuaran yang telah memberikan dorongan kepada kami sehingga terbitnya riwayat ini.

Kepada semua pihak yang telah memberikan bantuan saran dan kritik yang membangun sehingga terbitnya riwayat Karomah Sumur 9 Syehk Abdurrahman Cirebon Banten Poktua ini, kami sampaikan ucapan terima kasih yang tiada terhingga dengan hati tulus dan ikhlas kepada Allah SWT.

Semoga Amal ibadah kita diterima Allah SWT, Amien

Poktua, 21 Syawal 1425 H

Dicetak Ulang pada: Hari Rabu 5 Pahing Jumadil Akhir 1431

19 Mei 2010

Penerbit

Maulana Elang Laut/Hadi Wijaya Kusumah

Padepokan Elang Tumaritis

RIWAYAT

KAROMAH SUMUR 9SYEKH ABDURRAHMAN

DALAM RANGKA PENYEBARAN AGAMA ISLAM DIPULAU JAWA

“JAMUS LAYANG KALIMASABDA”

POKTUA
Poktua adalah sebuah kampung kecil yang berada di Desa Pabuaran Kecamatan Kemang Kabupaten Bogor Jawa Barat, yang dikelilingi oleh dua sungai yaitu Kali Cibeuteung dan Kali Jati, kedua sungai tersebut adalah sungai alam yang tidak diketahui sumber mata airnya serta hilir sungainya. Pada musim kemarau panjang yang pernah terjadi paling lama, sungai cibeuteung tidak pernah kering dan semakin banyak orang yang memanfaatkan air sungai untuk kebutuhan sehari-hari. Pada musim hujan berkala atau lima tahun sekali sungai cibeuteung juga sering ter jadi banjir besar.

Ada dua makna yang hampir sama antara Poktua dan Paoktua. Poktua berarti ucapan orang tua (POK) atau Perkumpulan (POK) juga berarti bilangan paling Tua (9) serta pok berarti pokok, sedangkan Paoktua berarti berandalan atau Perampok, jaman dulu daerah ini terkenal dengan sebutan itu. Kedua kata antara Poktua dan Paoktua dalam riwayat ini yang akan kami maksud adalah, Poktua berarti ucapan orang tua (POK) atau Perkumpulan(POK) juga berarti bilangan paling tua (9) serta POK berarti pokok.

Perjalanan Kampung Poktua dalam Syi’ar Agama Islam Jamus Layang Kalimasabda

Syi’ar islam di Poktua tidak terlepas dari daerah lain dipulau jawa yang sudah lebih dulu menganut Agama Islam yaitu Cirebon, dimulai dari Cirebon Hilir dan Cirebon Girang, karena kedua tempat di Cirebon inilah yang menjadikan Poktua sebagaimana makna yang telah diuraikan diatas serta tidak terlepas dari dua Nama besar penyebar islam Jamus Layang Kalimasabda yaitu Raden Pakuwati Kuncung Putih yang berkedudukan di Cirebon Girang dan Raden Pakuwati Kuncung Kuning yang berkedudukan di Cirebon Hilir. Raden Pakuwati Kuncung Putih dan Raden Pakuwati Kuncung Kuning adalah Hamba Allah dan Wakil Kanjeng Nabi Muhammad SAW yang menyebarkan Jamus Layang Kalimasabda di tatar tanah Jawa. Bukti Atas kemurahan Allah kepada Umat manusia berupa sungai yang banyak dimanfaatkan untuk segala kebutuhan manusia, dan sebagai ciri sungai dipulau jawa batasnya adalah Cirebon Girang dan Cirebon hilir, kalau di Cirebon Hilir Kearah barat Pulau Jawa aliaran sungai dari arah Timur kearah barat, sedangkan dari Cirebon Girang ke Timur Pulau jawa Aliran sungai dari Arah Barat ke Arah Timur.

Asal Mulanya Poktua

Diriwayatkan pada tanggal 12 maulud tahun 141 atu tahun 720 M, datanglah seorang pengembara kesebuah perkampungan yang sangat sederhana dengan nama “Kaligondang” sebuah tempat di tepi sungai Cibeuteung yang terdapat sebuah Batu cadas yang disebut “Cadas Ngampar”, pengembara tersebut berpakaian hitam-hitam, pakaian pak tani “Pangsi” dengan membawa sepasang ayam (jantan dan Betina yang berwarna hitam- Ayam Cemani/Selasih) yang dikurung dengan kurungan ayam yang dipikul, beliau berasal dari Cirebon ( caruban, Riwayat awal), sampai di Kali Gondang pada tanggal disebut diatas, pengembara tersebut tidak lain adalah Raden Pakuwati Kuncung Kuning, dari caruban yang melakukan pengembaraan di tanah jawa dwipa bagian barat sampai di Kali gondang. Singkat Cerita sejak kedatangan beliau dusun kecil itu mulai ramai didatangi orang darimana saja dan tempat tersebut terkenal dengan nama “ Pangkalan Kali Gondang” serta pertama kali didirikan surau (tempat sholat sederhana).

Pada tanggal 12 Maulud 142 H, beliau pindah dari Kali Gondang ketempat yang lebih dalam dan mendirikan Gubuk sederhana yang menjadi tempat berkumpul orang-orang dari mana saja sehingan tempat itu disebut “POKTUA”. Pada tahun 147 H Raden Pakuwati Kuncung Kuning melanjutkan pengembaraanya ke Tanah Suci Mekkah untuk memperdalam agama islam, sedangkan poktua tetap menjadi tempat berkumpul orang tua ditatar tanah jawa.

Poktua Pada Masa Tritunggal Jayasampurna

Semenjak keberangkatan Raden Pakuwati Kuncung Kuning Ketanah Suci dan setiap tanggal 12 Maulud Poktua selalu kedatangan penerusnya dari Caruban yaitu tiga orang yang terkenal dengan nama Tritunggal Jayasampurna, terdiri dari :

1. Raden Balung Tunggal ( Mbah Tuban)

2. Raden Jagaraksa Balung Putih

3. Raden Jagaraksa Balung Kuning

Ketiga nama tersebut melanjutkan penyebaran Jamus Layang Kalimasabda ditatar tanah jawa, kaitan nama Mbah Tuban dengan Kali Cibeuteung yaitu Cibeuteung artinya air perut, sedangkan Tuban adalah air ketuban, kedua sama maknanya, sementara Raden Jagaraksa Balung Putih dan Raden Jagaraksa Balung Kuning adalah anak sekaligus santrinya yang pada masa itu memiliki ilmu pilih tanding yang terkenal dengan nama Tritunggal Jayasampurna yang memiliki pusaka antara lain :

1. Mustika Jamus Layang Kalimasabda

2. Mustika Dal Lima

3. Pedang Stambul

4. Cakra Undak Songo

5. Magang Sari

6. Selendangsari/Gelar Sejagat

7. Besi Kuning

8. Kembang Cangkok Wijaya Kusuma

Poktua Pada Masa Penyebaran Islam

Pesatnya perkembangan Islam di Tanah Arab dan semakin banyaknya penganut Islam ditanah Jawa serta semakinnya orang sakti di tanah Jawa yang belajar ditanah arab yang sejak awal perkembangannya islam sudah ada wakil Kanjeng Nabi Muhammad SAW ditanah Jawa yang disebut Jamus Layang Kalima Sabda yang disebarkan oleh Raden Pakungwati Kuncung Putih dan Raden PAkuwati Kuncung Kuning dilanjutkan oleh Tri Tunggal Jaya Sampurna (Raden Balung Tunggal/Mbah Tuban, Raden Jagaraksa Balung Putih, dan Raden Jaga Raksa Balung Kuning), maka pada 1521 m datanglah ketanah jawa seorang Ulama Besar yaitu, Syehk Syarif hidayatullah menunaikan tugas suci mensyi’arkan agama islam dan mendidik budi pekerti, antara lain ajaranya adalah :

1. Bangsa yang besar adalah bangsa yang menghargai jasa pahlawan atau para leluhur/ pendahulunya.

2. Kita harus mnghormati dan taat kepada orang tua, Bapak harus dipuja dan ibu harus disembah (Purwa Daksena) orang tua kita sumber ilmu utama pertama Kanjeng Nabi Adam AS terakhir Kanjeng Nabi Muhammad SAW sebagai panutan.

Syehk Syarif Hidayatullah sampai pertama kali di tanah jawa di sebuah Desa kecil di Jepara kemudian menuju Demak menyebarkan Agama Islam di Kerajaan Demak yang pada saat itu di bawah kekuasaan Sultan Trengono, dengan berbekal ilmu syari’at islam maka mulailah kerajaan Demak menjadi kerajaan Islam yang pertama di Jawa dengan penyebar islam yang disebut dengan wali songo yang terdiri dari :

1. Syehk Maulana Malik Ibrahim ( Sunan Gresik), seorang ulama dari turki yang menjadi Sesepuh Walisongo yang menghilangkan perbedaan kasta antara raja dan rakyat sama hamba Allah.

2. Raden Rahmatullah (Sunan Ampel), seorang ulama dari negeri Campa yang Mengajarkan falsafah Malima ( tidak Main (judi), minum (mabok), Maling, dan madon (perempuan).

3. Raden Paku (Sunan Giri), putra syehk Maulana Ishak dan Dewi Sekar Dadu Puteri Raja Blambangan yang mengajarkan kemurnian syari’at islam, teguh dalam pendirian dan berhati-hati.

4. Raden Makdum Ibrahim (Sunan Bonang), putera Sunan Ampel dan Dewi Condrowati Puteri Raja Majapahit dengan gamelan boning dan Alunan tembang mengajarkan kebaikan syari’at Islam.

5. Raden Kosim/Saripudin (Sunan drajat), adik sunan Bonang yang mangajarkan hidup sederhana, rajin bersedekah, menolong hidup yang sengsara.

6. Raden Jafar Sodiq (Sunan Kudus), putera Raden Usman Haji bergelar wali “Ul Ilmi” seorang senopati yang gagah berani walau disegani namun tetap rendah hati.

7. Raden Sa’id (Sunan Kalijaga), putera Adipati Tuban membela rakyat yang tertintas mnciptakan wayang utuk dakwah islam, beliau adalah Wali yang Budiman.

8. Raden Umar sa’id (Sunan Muria), putera Sunan Kalijaga naik turun gunung menyebarkan islam membela yang benar, melawan kemungkaran.

9. Syehk Syarif Hidayatullah ( Sunan gunung Jati), datang ketana jawa menyebarkan islam dan mendidik budi pekerti, walau banyak tantangan tidak pernah putus asa.

Poktua pada masa ini tetap menjadi pusat perkumpulan orang Tua/ Para Wali sebagaimana para pendahulunya menyebarkan islam di jawa dan dengan menetapnya Sunan Gunung Jati di Cirebon Hilir dan Sunan Kalijaga di Cirebon girang, Kaitan Poktua dengan nama tersebut adalah Sunan Gunung Jati yang mempunyai nama Syehk Syarif hidayatullah/ Faletehan/Syehk Abdurrahman dan masih banyak nama yang lain, sedangkan dengan Sunan Kalijaga di Cirebon adalah Sunan Kali jaga adalah anak Adipati Tuban/ Mbah Tuban, sama Maknanya dengan Cibeuteung Riwayat terdahulu yaitu Tri tunggal Jayasampurna, dan setiap tanggal 12 Maulud datang ke poktua seorang Ulama/satri dengan nama syehk Abdurrahman yang saat ini menjadi Karomah Sumur 9 Poktua yang ditandai dengan ciri 2 buah batu yang berlubang 9 dan berisi air yang tidak pernah kering dan 3 buah makam yaitu :

1. Syehk Abdurrahman

2. Pangeran Cakrabuana

3. Kiyai Eling Sari

Ada beberapa tempat pertemuan para wali allah yang berada di pulau jawa antara lain:

1. Masjid Agung Demak Bintoro

2. Masjid Merah ( Sang Cipta rasa) Cirebon

3. Sumur 9 Poktua (sang Cipta sari)

4. Goa Saparwandi Pamijahan.

SILSILAH PENYEBARAN ISLAM DI TATAR JAWA

“JAMUS LAYANG KALIMA SABDA”

1. Raden Paku Wati Kuncung Putih dan Raden Paku Wati Kuncung Kuning (hamba Allah wakil Kanjeng Nabi Muhammad SAW yang berkedudukan di Cirebon Girang dan Cirebon Hilir yang memiliki Jamus Layang Kalima Sabda).

2. Raden Balung Tunggal/ Mbah Tuban

3. Raden Jaga Raksa Balung Putih

4. Raden Jaga Raksa Balung Kuning

5. Para Wali Songo

a. Syehk Maulana Ibrahim (Sunan Gresik)

b. Raden Rahmadtullah (Sunan Ampel)

c. Raden Paku/Raden Ainul Yaqin (Sunan Giri)

d. Raden Makdum Ibrahim (Sunan Bonang)

e. Raden Kosim/Syaripuddin (Sunan Drajat)

f. Raden Jafar Sodiq (Sunan Kudus)

g. Raden Sa’id (Sunan Kalijaga)

h. Raden Umar Sa’id (Sunan Muria)

i. Syehk Syarif Hidayatullah ( Sunan Gunung Jati)

Serta susunan Sunan Kalijaga di Cirebon Girang yang meliputi :

a. Kasepuhan Demak Bintoro ( Raden H. Pangeran purbaya)

b. Kasepuhan Cirebon ( Sultan H Paserean)

c. Kasepuhan Banten ( Sultan Maulana Hasanuddin)

SILSILAH POKTUA

1. Banginda Nabi Muhammad SAW

2. Syaidina Ali Karomallahu Wajhah Fatimah

3. Syaidina Hasan Sibti

4. Syaidina Hasan Musanna

5. Syaidina Abdullah

6. Maulana Jumadil Kabir

7. Maulana Idris Akbar

8. Maulana Idris Asghor

9. Syafit Abdullah /Raja Bani Israil

10. Syarif Hidayatullah/ Syekh Abdurahman

SILSILAH CIREBON BANTEN

1. Banginda Nabi Muhammad SAW

2. Syaidina Ali Karomallahu Wajhah Fatimah

3. Syaidina Hasan Sibti

4. Syaidina Hasan Musanna

5. Syaidina Abdullah

6. Maulana Jumadil Kabir

7. Maulana Idris Akbar

8. Maulana Idris Asghor

9. Syafit Abdullah /Raja Bani Israil

10. Syarif Hidayatullah/ Syekh Abdurahman

BANTEN CIREBON

11. Sultan Maulana Hasanuddin 11. Sultan Pasarean

12. Sultan Maulana Yusup 12. Syekh Pangeran Dipati

13. Sultan Maulana Nazaruddin Akbar 13. Syekh Panembahan Ratu

14. Sultan Abumafakhir Abdul Qodir 14. Syekh Pangeran Dipati

ing Made Gayam

15. Sultan Abuma Ali Akhmad 15. Syekh Panembahan Giri

Laya

16. Sultan Abdulfatah Tirtayasa 16. Syekh Martawijaya

17. Sultan Aulia Mansyur 17. Syekh Wangsakarta

Syekh Mansurudin/ 18 syekh Kartawijaya

Sultan H. Abunasar Abdul Kohhar/

Syekh abu Soleh

SILSILAH SULTAN PAMIJAHAN

Dari Ayah :

1. Ratu Galuh

2. Ratu Puhun

3. Kuda Lanjar

4. Mudik Cikawung Ading

5. Entol Panengah

6. Sembah Lebih Wartakusuma

7. Syekh Abdul Muhyi

Dari Ibu

1. Baginda Nabi Muhammad SAW

2. Sayidina Siti Fatimah

3. Sayidina Hasen

4. Sayidina Zainal Abidin

5. Sayidina Syekh Jafar Sidik

6. Sayidina Syekh Kasim Al Kamil

7. Sayidina Syekh Isa Al Basri

8. Sayidina Syekh Abul Abu Najii

9. Sayidina Syekh Ubaidah

10. Sayidina Syekh Muhammad

11. Sayidina Syekh Almy

12. Sayidina Ali Al Gayam

13. Sayidina Syekh Muhammad

14. Sayidina Sultan Abdul Fatah/ Raja India

15. Sultan Abdul Khan Dubin

16. Syekh Amir Ahmad Duddin

17. Syekh Jamaluddin al Husen

18. Syekh Maulana Ibrahim Zainal Akbar

19. Syekh Maulana Ali Murthadhu

20. Syekh Maulana Ishak

21. Syekh Sunan Giri Raden Paku

22. Syekh Pangeran Laya Atam Sunan Girilaya

23. Syekh Adipati Wirachandra

24. Kentol Sembira

25. Ny. Raden Ajeng Tanganijah

26. Syekh Abdul Muhyi

SILSILAH SUSUR WAHANGAN WALURAN

NYUCRUK GALUR MAPAI TAPAK KOLOT BAUHELA

TRAH 38 DJAWA DWIPA

1. Kibuyut Syahadattullah

a. Kibuyut pertiwi

b. Kibuyut Pertala

c. Kibuyut Raksa Jagad

d. Kibuyut Kendil Wesi

e. Kibuyut Jawa Dwipa

f. Kibuyut Dawa

g. Kibuyut Rejeg Wesi

h. Kibuyut Kendil

i. Kibuyut Kudapawana

2. Eyang Cangkok Wijaya Kusumah

a. Kibuyut Tri Tunggal Jaya Sampurna

b. Kibuyut Balik Maya

c. Kibuyut Dharma Kusumah

3. Aki Wilijing Sukma Ratu Weru Tanpa Guru

a. Aki Blek Meneng Ireng

4. Kibuyut Syekh Galigir Putih

5. Kibuyut Syekh Jondang Putih

6. Kibuyut Syekh Maha Raja Sakti

a. Kibuyut Garuda Sakti

7. Kibuyut Mbah Sakti Jaya Sakti

a. Kibuyut Jaya Wijaya

8. Kibuyut Mbah Tunggal Sakti

a. Kibuyut Genter Alam

b. Kibuyut Jaga Laut

9. Kibuyut Mbah Tuban

a. Kibuyut Pangeran Balung Tunggal

b. Kibuyut Pangeran Jaga Raksa

c. Kibuyut Balung Putih

10. Kiyai Dampul Syekh Abdurrahman

a. Kibuyut Pangeran Balung Kuning

b. Syekh Saman Dulang

11. Kibuyut Syekh Maulana Embun

a. Syekh Muhammad Surya Alam

b. Syekh Jawahir

c. Mbah Embun

12. Maulana Misdu

13. Maulana Mattasan

Wasiat Kibuyut Kendil Wesi :

"Besok In Jaman Akhir, Yen Wis Tedak Sawelas, Bakal Jasa Maning”

Artinya :

Nanti dijaman Akhir sesudah sebelas turunan. Putra Cucunya itu, akan berikthtiar dengan akalnya sendiri, mengikuti pituah dan pituduh (petunjuk) buat meneruskan derajat kemuliaan dan keagungannya itu

SILSILAH SUSUNAN SUSUR WAHANGAN WALURAN

NYUCRUK GALUR MAPAI TAPAK KOLOT BAUHELA

TRAH 38 DJAWA DWIPA SEKITAR KAROMAH SUMUR 9 POKTUA

1. KIBUYUT KIDAMPUL SYEHK ABDURRAHMAN POKTUA

2. KIBUYUT PANGERAN CAKRABUANA POKTUA

3. KIBUYUT KIYAI SYECH ELING SARI POKTUA

4. PANGERAN LANGLANG BUANA POKTUA

5. KANJENG IBU GAGAK MASINTAN POKTUA

6. KIBUYUT SYEHK KUDRATTULAH POKTUA

7. KIBUYUT SYEHK MAKSUM CIBEUTENG

8. KIBUYUT MAS KARIM NAGROK

9. KIBUYUT KOJA CANDALI

10. KIBUYUT MAS NUJAN TEGAL

11. PANGERAN SURYAKENCANA GUNUNG EMAS

12. KIBUYUT MUKIM KAHURIPAN

13. RAJA NANGA BAMBU KUNING

14. SYECH TUNGGAL CISADANE

15. MBAH DALEM REKSA JAGAD CISADANE

16. MBAH DALAM TATAR NAGARA CISADANE

17. MBAH DALAM MANGKU NAGARA CISADANE

18. MBAH DALAM PANGKAT NAGARA CISADANE

19. MBAH DALAM REKSA NUSANTARA CISADANE

20. MBAH DALAM CITRA NAGARA PERTIWI CISADANE

SEKAPUR SIRIH

Puji dan syukur kami panjatkan Atas Ridhonya dan Hidayahnya Allah SWT, yang telah memberikan jalan terang dan Hidayah kepada saya untuk Menulis dengan tulus dan ikhlas Riwayat perjalanan Pribadi saya yaitu “ Susur Wahangan Waluran Nyucruk Galur Mapai Tapak Kolot Bauhela” dan atas doa restu dari Kasepuhan Pribadi Saya yaitu :

1. Syehk Maulana Embun Muhammad Surya Alam/ Pangeran Jaga Raksa Balung Putih, Kasepuhan Pribadi Saya di Banyuwangi (Simbol Kasepuhan Wetan).

2. Kidampul Yehk Abdurrahman / Pangeran Jaga Raksa Balung Kuning, Kasepuhan Karomah Sumur 9 Poktua Bogor, (Simbol Kasepuhan Kulon).

Serta Amanah orang Tua Pribadi saya yaitu :

1. Ayahanda Maulana Mattasan bin Maulana Misdu

2. Ibunda Mistani Bin Samadin

Yang telah memerintahkan untuk mapai tapak orang tua pribadi dari Wetan Pulau Jawa sampai Kulon Pulau Jawa.

Juga Istri dan Anak saya yaitu :

1. Istri Tissa Meriyana

2. Anak Krisna Patih Wijaya

Yang dengan sabar dan tabah serta tawakal untuk mendampingi perjalanan saya.

Juga tak lupa saya ucapkan banyak terimah kasih kepada :

1. Abah Muhammad Yusup di Pondok Kaso Cidahu Sukabumi ( orang tua /Pembimbing Perjalanan Saya).

2. Bapak Aleh di Kampung Poktua Desa Pabuaran Kecamatan Kemang Bogor ( orang Tua /Pembimbing Perjalanan Saya)

3. Bapak H. Muhammad Husni Kampung Sampai Girang Rumpin Bogor (Orang tua / Pembimbing Perjalanan Saya)

4. Kakang Santana/Santani Saudara perjalanan saya di Kampung Pancur Melati Desa Pancur Kecamatan Tak Takan Serang

5. Anak dan Cucu Para Kasepuhan Pancur yang tidak bisa saya sebutkan satu persatu.

6. Para Tokoh Masyarakat dan Tokoh Agama Kampung Pancur yang Telah membantu secara Tulus dan Ikhlas.

Secara khusus tulisan ini saya persembahkan kepada Ibu Mertua Saya yang secara syari’at yang menyebabkan saya sampai ke Kampung Pancur, dan Beliau Wafat dan di Makamkan di Kampung Pancur yaitu :

Ibunda Endang Prihartati binti

Kartiman Hadi Sumarto

Yang wafat dan dimakamkan di Kasepuhan Kibuyut Subrang pada :

Pukul : 11.45 WIB

Hari : Jum’at

Tanggal : 22 Desember 2006

1 Akbar/Djulhijah 1427

Semoga arwah dan Amal ibadah beliau diterima oleh Allah Yang Maha Kuasa dan ditempatkan pada tempat yang layak disisi-Nya.

Demikian Riwayat Tak Takan Pancur “Susur Wahangan Waluran, Nyucruk Galur Mapai Tapak Kolot Bauhela” dengan thema “ Sepi Ing Pamrih Rame Ing Gawe” saya susun secara Pribadi, dan untuk pegangan pribadi, atas kekurangannya saya mohon maaf yang sebesar-besarnya dan semoga Allah menerima amal ibadah saya dan keluarga saya serta tulisan ini bisa berguna dan bermanfaat.

Wassalam

Penulis,

Hadi Wijaya Kusumah/

Maulana Elang Laut

Kediaman 10 Akbar/D julhijah 1427

31 Desember 2006

Ditulis kembali,

Hari Minggu 9 legi Jumadil Akhir 1431

23 Mei 2010

Susur Wahangan Waluran

Nyucruk Galur Mapai Tapak Kolot Bauhela

Riwayat

TAK TAKAN PANCUR

Ini riwayat dimulai dengan apa yang dimaksud dengan Tak Takan Pancur : Tak Takan yang berarti Susunan atau Tatakan, sedangkan Pancur adalah Talang Tempat Air mengalir yang juga disebut Pancur atau Pancuran, yang sangat berguna untuk hidup dan kehidupan Umat Manusia di Jagat Raya ini.

Bermula dari Kisah suatu daerah di Tanah Jawa yang memiliki lumbung Padi terbanyak berjumlah 40 buah lumbung padi, sedangkan sebuah kerajaan disebelah timur pulau Jawa hanya mempunyai 25 lumbung padi. Kasepuhan ini tempat yang bernama Kibuyut Tani Atau Kibuyut Abdullah Abdul Kalung, beliua adalah kasepuhan tempat yang sangat termashur, karena bisa memimpin dan daerah kekuasaanya mencapai tingkat kemakmuaran dan kesejahteraan rakyatnya dengan semboyan “ Sepi Ing Pamrih Rame Ing Gawe”

Ketermashuran Kibuyut Tani atau Kibuyut Abdullah Abdul Kalung sampai ke penguasa di Tanah Jawa sebelah Timur, sehingga Raja Tersebut mengutus 2 orang utusan untuk mendatangi tempat ini, 2 utusan tersebut salah satunya adalah bernama Pangeran WIjaya Kusumah/ Pangeran Pole, beliau adalah satria yang gagah berani dan satria pilih tanding karena ketinggian ilmunya yang dimilikinya, dua orang lainnya adalah Ki Singga Gawe dan Ki Singga Barong.

Hasil pertemuan antara utusan Raja dan sesepuh tempat ini yang mempunyai 40 lumbung Padi dan ingin dikuasai oleh raja yang mengutus Pangeran Wijaya Kusumah, maka Kibuyut Tani/ Kibuyut Abdullah Abdul Kalung membuat Sayembara, dan isi sayembara tersebut adalah sebagai berikut : “siapa-siapa yang bisa mengartikan makna susunan pengunungan yang berjejer/Pajajaran gunung yang ada di pedukuhan /Kampung Pancur dan Susunan Kali/Sungai yang ada, maka dialah yang berhak mewarisi 40 Lumbung padi Miliknya”, Susunan Gunung dan Kali yang harus diartikan adalah sebagai berikut :

1. Gunung Cimas

2. Gunung Pok Pelah

3. Gunung Pancur

4. Gunung Batu Gede

5. Gunung Pasir Kemuning

6. Gunung Sidulang

7. Gunung Pasir Ali ( Puncak tertinggi)

8. Gunung Kromong ( hutan Ciwaris)

9. Gunung Pasir Melati

10. Gunung Batu Ranjang

11. Gunung Patapan

12. Gunung Cipayung

Sedangkan Susunan Kali/ Sungai sebagai Berikut :

1. Kali Sebara

2. Kali Berenuk

3. Kali Waluran

4. Kali Sumber Urip/ Kali Pole

5. Kedung Keluwung

6. Kali Gondang

7. Kali Rauk

8. Kali Daim

9. Alas Pancuran

10. Cipayung

11. Batu Ampar

12. Cipendil

13. Kali Winong

14. Kali Wasiat.

Dari sayembara yang diumumkan oleh Kibuyut Tania atau Kibuyut Abdullah Abdul Kalung bukan hanya diikuti oleh Pangeran Wijaya Kusumah saja tetapi sangat banyak para jawara dan jago-jago pilih tanding dari kedua kerajaan yang sangat besar pada saat itu kerajaan Pajajaran dan Kerajaan Majapahit dan tempat ini sering disebut tempat adu jago, karena yang datang orang-orang jago dan sangat tinggi ilmunya.

MAKNA /ARTI

YANG DITAFSIRKAN

OLEH PANGERAN WIJAYA KUSUMAH

ADALAH SEBAGAI BERIKUT

1. Simbol Pegunungan Pertama

Siapa-siapa Manusia yang ingin mencapai zaman keemasan atau Kemakmuran ( Simbol Gunung Cimas), manusia tersebut Harus mengikuti pituduh atau pituah atau ucapan orang tua dan dapat melihat dan mengartikan ucapan orang tua sehingga tidak tersesat (symbol Gunung Pok Pelah, Pok berarti Ucapan, Pilah berarti di pilah atau disaring), supaya bisa berarti dan mengeluarkan makna dan pancuran ilmu yang dimiliki oleh orang tersebut (symbol Gunung Pancur), agar manusia tersebut menjadi orang besar yang berguna bagi agama dan Negara (simbol Gunung Batu Gede) serta dapat memimpin rakyat untuk mencapai kemakmuran yang adil dan merata (Simbol Gunung Pasir Kemunin) dengan cara mengali dan mencari sumber ilmu (symbol Gunung Sidulang, Dulang artinya mencari), untuk mencapai cita-cita yang sangat tinggi sebagai manusia pinilih atau manusia pilih tanding ( simbol Gunung Pasir Ali, Puncak tertinggi).

2. Simbol Pengunungan Kedua

Siapa-siapa Manusia yang ingin mencapai sumber ilmu (Simbol Hutan Ciwaris) maka manusia tersebut harus”Sepi Ing Pamrih Rame Ing Gawe” (Simbol Gunung Kromong, kromong artinya tetabuhan atau keramaian), maka manusia tersebut akan membawa harum agama dan Negara (simbol Gunung Pasir melati) karena manusia itu telah memiliki pendirian yang kokoh dan sangat dan tekun menjalani kehidupan sesuai dengan pendiriannya dan petunjuk yang didapat (simbol Gunung Batu Ranjang) karena manusia itulah yang rajin melaksanakan tapa brata dan belajar mengenal dirinya sendiri dengan jalan menyendiri dan bertapa ( simbol Gunung Pertapaan) karena hanya manusia yang berhasil menjalankan tapa bratanya untuk mencari sumber ilmu dari yang maha kuasa, maka manusia itu bisa memayungi masyarakatnya untuk mencapai kemakmuran (simbol Gunung Cipayung).

3. Simbol Kali atau Sungai

Manusia yang berani mengikuti sayembara adalah manusia yang jago atau pilih tanding karena sayembara merupakan adu jago atau diikuti para jawara dan satria yang pilih tanding ( simbol kali sebara), karena manusia tersebut sudah bertekad untuk menjadi sang pemenang dan manusia tersebut sudah menjalani pahit rasa kehidupan (simbol kali berenuk, pohon yang buahnya pahit), karena manusia tersebut bertekad untuk menjadi pemenang dengan petunjuk para guru dan orang tua yang mendidiknya sehingga menjadi manusia pilih tanding (simbol Kali Waluran), karena dengan menyusur Wahangan Waluran Nyucruk Galur Mapai Tapak Kolot Bauhela, petunjuk dan pituduh guru dan orang tua untuk mengenal sumber kehidupan di jagad raya (simbol Kali sumber Urip/kali pole), karena manusia tersebut tetlah mencapai kedalaman ilmu dan tahu sumber ilmu (simbol (kali kedung Keluwung), maka manusia tersebut akan menjadi manusia yang terkenal dan kesohor kemana-mana (simbol Kali Gondang , Gondang artinya terkenal atau kesohor), karena manusia itu bisa memimpin dan dipimpin dalam menjalankan hidup dan kehidupan (simbol batu kapitan, kapitan artinya pangkat dan kepangkatan), karena manusia itu telah bisa memilah dan meramu mana yang baik dan mana yang buruk (simbol kali rau). Manusia yang semacam inilah manusia yang mengerti sumber ilmu yang telah diturunkan oleh Yang Maha agung untuk meramaikan Jagad Raya dengan sebuah Kitab Induk yang nyata yaitu, Al –Qur’an ( simbol Kali Daim, Daim maknanya,)

D = dari

A= al-qur’an

I= ilmu

M= manusia

“dari Al-qur’an ilmu manusia, manusia ilmunya dari al-qur’an”

Maka ditutuplah aliran/waluran yang ada ditempatini dan KALI DAIM merupakan ujung pertemuan dari jajaran dua pegunungan dan waluran yang ada ditempat ini dan sama maknanya dengan Al-qur’an merupakan KITAB INDUK YANG NYATA, gabungan dari kitab Zabur, Taurat dan Injil, pertemuan tempat ini disebut Alas Pancuran dengan (simbol Batu Ampar), siapa saja manusia yang menjalankan Al-qur’an sebagai sumber ilmu, maka manusia itu bisa memayungi umat karena manusia itu telah mempunyai sumber ilmu atau mempunyai simpanan hati yang ber harta dan harta yang berarti mulia (simbol Telaga Gentong), jadi sangat jelas dan nyata perjalanan hidup manusia telah digariskan oleh Yang Maha Kuasa , maka orang tua kita berwasiat kepada para anak cucunya yang mau “Susur Wahangan Waluran nyucruk Galur Mapai Tapak Kolot Bauhela” beliau berwasiat (simbol Kali Wasiat), adapun wasiat orang tua yang diucapkan adalah sebagai berikut “ Siapa-siapa anak cucunya yang mau menjadi ahli waris (Simbol Ciwaris) untuk memiliki ilmu kedikjayaan yang pilih tanding untuk memcapai jaman keemasan/kemakmuran (simbol Gunung Cimas) harus menjalankan dan mengikuti sayembara pilih tanding atau pilih jago (simbol Kali sebara), hanya manusia yang tahu jati dirinya (simbol Karomah Jati) yang akan memenangkan sayembara tersebut. Karena Manusia inilah yang akan meramaikan (simbol Gunung Kromong) dan menjalankan syariat Negara dan agama untuk mencapai cita-cita yang tinggi (simbol Gunung Pasir Ali), karena manusia tersebut telah membuang (simbol Karomah Tubagus Buang) hawa nafsunya dan segala amarahnya pada sebuah Gua di gunung tertinggi yang disebut ”Gua Batu Merah”

Demikianlah uraian yang disampaikan oleh Pangeran Wijaya Kusumah kepada Kibuyut Abdullah Abdulah Kalung, mendengar uraian yang sangat sempurna maka Kibuyut Abdulah Abdul Kalung memberikan gelar “Kibuyut Maher” yang Karomahnya ada digunung pancur dan pangeran Wijaya Kusumahyang menjadi pemenang dalam sayembara ini diberi gelar “ Tri Tunggal Jaya Sampurna” karena dengan kemahirannya telah memaknakan 2 pajajaran gunung dan 1 susunan kali sehingga menjadi 1 yakni 3 menjadi yang disebut Tri tunggal jaya Sampurna.

HUBUNGAN/KAITAN ANTARA

MAKAM MBAH DAWA (GUNUNG CIMAS)

DENGAN MAKAM KIBUYUT MAYA/

KIBUYUT TRITUNGGAL JAYA SAMPURNA

Setelah memenangkan sayembara Pangeran Wijaya kusumah tidak mau meninggalkan tempat pedukuhan kibuyut Abdullah Abdul Kalung, dan beliau selalu memberikan simbol dalam perjalanan yang beliau tempuh antara lain adalah :

Makam Mbah Dawa/ Panjang

Perjalanan panjang Pangeran Wijaya Kusumah untuk mencapai Kesempurnaan ilmu dan kehidupan mengikuti petunjuk para Aulia Allah ( Simbol Makam 9 meter). Merupakan simbol para Wali penyebar Islam di Tanah Jawa yang disebut wali songo, dengan batu nisan berjumlah 3 buah, ini merupakan petunjuk bagi manusia untuk mencapai kesempurnaan hidup dan dengan keberhasilan Pangeran Wijaya Kusumah menguraikan dan memaknakan 2 pajajaran gunung dan 1 susunan kali dipedukuhan ini , maka ada simbol makam “ kibuyut balik maya/ kibuyut tri tunggal jaya sampurna” dengan 4 makam pengiring beliau yaitu :

Kibuyut Langlang Buana

Kibuyut Kilat Buana

Kibuyut Jagad Buana

Kibuyut Cakra Buana

(disebut juga dengan gelar Eyang Catur Buana)

Simbol ini mempunyai arti siapa-siapa manusia yang telah paham dan mengerti 4 mahdap 5 pancer adalah manusia yang telah mencapai kesempurnaan hidup Dunia dan Akherat.

PERHITUNGAN

TRI TUNGGAL JAYA SAMPURNA

3 = 1

6 – 1 = 5

9 – 3 = 6

3 + 6 = 9

3 + 5 + 9 = 17

3 = 1 bermakna Manusia

5 = bermakna Rukun Islam

6 = bermakna Rukun Islam

9 Simbol Jari Telujuk/ Petunjuk

Simbol Wali Songo

17 bermakna sholat 5 waktu sehari semalam

25 + 4 + 9 = 38

25 simbol Nabi

4 Simbol Para Sahabat

9 simbol Para WAli

URAIAN TRI TUNGGAL JAYA SAMPURNA

3 = 1

Manusia tercipta 3 unsur

1. Roh

2. Sukma

3. Raga

1. Roh suci datang dari Allah Kembali pada Allah

2. Sukma adalah tindak tanduk manusia didalam dunia yang dicatat oleh Malaikat mungkar dan Malaikat Nakir

3. Raga , asal manusia dari tanah kembali ke tanah, lahir dari Lubang berakhir di lubang

6 – 1 = 5

Keimanan Manusia untuk menjalankan Rukun Islam

9 – 3 = 6

Petunjuk kepada Manusia untuk percaya pada Rukun Iman

3 + 6 = 9

Manusia yang beriman adalah manusia yang menjalankan petunjuk

3 + 5 + 9 = 17

Manusia yang melaksanakan Rukun Islam dengan melaksanakan Pertinjuk sholat 17 rokaan adalah manusia yang sempurna karena 17 bermakna 1 diantara 7 hari manusia lahir dan 1 diantara 7 hari manusia berakhir.

1 + 5 + 6 + 9 + 17 = 38

Manusia yang menjalankan Rukun Islam dengan Percaya dan Iman Kepada Allah dengan megikuti petunjuk untuk melaksanakan ibadah sholat 17 rokaat ikhlas kepada Allah maka Manusia itulah yang akan menikmati 8 pintu surge yang disediakan oleh Allah kepada Manusia yang mencapai kesempurnaan di dunia dan akherat.

KAROMAH DISEKITAR

KASEPUHAN TAK TAKAN PANCUR

1. KIBUYUT KEBUT

2. KIBUYUT SUDIN

3. KIBUYUT SAYAR

4. KIBUYUT MAS BARENGKOK

5. KIBUYUT SEMPLO

6. KIBUYUT MASDIM

7. KIBUYUT DAWA

8. KIBUYUT JAYA SAMPURNA

9. KIBUYUT SUBRANG

10. KIBUYUT MAHER

11. KIBUYUT RAJUM

12. KIBUYUT POLE

13. KANJENG IBU MAYANG SARI

14. SYEKH MAULANA BADARUDDIN

15. KIBUYUT TUBAGUS BUANG

16. KANJENG IBU NYI GUMER

17. KIBUYUT BUANG KELANA

18. KIBUYUT CHANDRA

19. KIBUYUT GHOER

20. KIBUYUT DINAS

21. KIBUYUT BANGKIT

22. SYEKH JAMHURI

23. KIBUYUT JATI

24. KIBUYUT PUNDUH

25. KIBUYUT KIMAS KEMBAR

SIMBOL KASEPUHAN

TAK TAKAN PANCUR

1. KALI GANDARIA/WONI

2. KALI WUNGGU

3. KALI SEBARA

4. KALI BERENUK

5. KALI WALURAN

6. KALI SUMBER URIP/POLE

7. KALI JANG JING

8. SUMUR MAGSUK

9. KALI UDIK

10. SUMUR KAMALA

11. TELAGA GENTONG

12. TELAGA PURI

13. TELAGA PETUNG

14. TELAGA WASIAT

15. KALI WINONG

16. TELAGA CURUG SAWER

17. TELAGA PATAPAN PASIR ALI

18. KALI DAIM

19. KALI RAU

20. KALI KAPITAN

21. SUMUR 7 REMBES ING GUNUNG KARANG

22. KEDUNG KELUWUNG

23. KALI PANCURAN MAS

24. KALI ASEM

25. KALI AMPEL

SIMBOL GUNUNG BERJEJER/

PAJAJARAN GUNUNG

1. GUNUNG CIMAS

2. GUNUNG POK PELAH

3. GUNUNG PANCUR

4. GUNUNG BATU GEDE

5. GUNUNG PASIR KEMUNING

6. GUNUNG SIDULANG

7. GUNUNG PASIR ALI

8. GUNUNG PASIR MUNCANG

9. GUNUNG PATAPAN

10. GUNUNG BATU RANJANG

11. GUNUNG PASIR MELATI

12. GUNUNG KROMONG

KALIMAH WASIAT

DI PADEPOKAN KENDIL WESI

Kalimah wasiat yang dikeluarkan oleh para orang tua yang berkumpul di Cipendil bahwa “manusia awalnya satu pohon yang dipisahkan oleh cabang dan ranting sehingga buahnya menyebar keseluruh jagad”.

Perkumpulan orang tua di Cipendil dengan nama Padepokan Gendil Wesi atau padepokn Rejeg Wesi dengan simbol 2 pohon benda dan 2 pohon Katimaha, disitulah letak padepokan Rejeg wesi atau Padepokan Kendil Wesi berada dengan simbol pusaka “ Pusaka Rembes Ing Gunung/ Mustika Air” yang disebut juga “ Bayuning Urip” atau penduduk pedukuhan Kibuyut Tani/ Kibuyut Abdullah Abdul Kalung dengan sebutan “ Pusaka Rembes Ing Gunung Karang” simbolnya di tengah kampong pancur yaitu “ Sumur 7 Rembes Ing gunung Karang”

Padepokan ini dipimpin oleh Kibuyut Kedil Wesi/Mbah Suro atau Juga disebut dengan nama “Pangeran Jaga Raksa atau Sekh Tunggal” yang tidak lain adalah orang tua pribadi Pangeran Wijaya Kusumah atau Pangeran Pole.

KIDUNG

KIAMONG NUSANTARA

“SEDUMUK BATHUK SENYARI BUMI, KUDU DEN RUNGKEBI”

(tekad menegakkankehormatan bangsa mempertahankan setiap kawasan nusantara)

SUMPAH PALAPA

”Tan ayun hamuktia palapa, sira Gajah Mada, lamun tan huwus kalah Nusanwantara ingsun hamuktia palapa, lamun kalah ring gurun, seram, tanjung pura, Pahang, dempo, bali, sunda, Palembang, tumasik, samana ingsun hamuktia palapa”

WANA AGUNG KABABAT GUSIS LENGA BUMI KASEDOT ASAT PELIKAN APA MANEH ANGISEP KRINGAT IKU BAU SWIWI DRAJATING CILIK LEMAH BUMI KAMAMAH TAN NA KARI IKU KEKUDUNG SOCIAL RAKYAT GAWEH BUBRAH PRANATANE TANPA ADIL AREP NEMONI.

“hutan belantara dibabat habis, minyak bumi disedot habis –habisan, apa lagi segala pelican juga tidak, terlewatkan, masih juga mengikat orang kecil, segala tanah juga dimakan, tidak ada yang terlewatkan, berkedok social rakyat, menjadikan tatanan kacau balau tanpa keadilan, sebenarnya apa yang patut kau terima.

DUGI WANCI PANAGIHING JANJI RATU ADIL BAKAL LUMAKSANA HYANG MANON JEJER HAKIME, BUMI PERTIWI HANUNTUT KARUSAKAN KANG TEKA PASTI ALAM AGUNG NORA TRIMO KARYA MBLASUR IKU KABEH SAKA POKALIRA JONGKENG JATI ALUAMAH MANDEG DIRI NGUMBAR KWASA ANGKARA.

“tiba saatnya ditagih segala perbuatan itu, ratu adil akan melaksanakan misinya, Tuhan akan menghakiminya, bumi pertiwi menuntut, terhadap kerusakan yang nyata yang telah engkau perbuat, alam semesta itu tidak dapat menerima itu, hasil karya yang amburadul itu, semua semua itu atas tingkah lakumu, meruntuhkan kekuasaan yang sejati, kau lampiaskan segala napsu angkaramu.

TURUN SUN SIPATI DERENG LUWAR DOSA KANG KAASTA DATAN TERENG SUMPAH IKU DIMEN ELING PRA KAWULA AJWA BALI LALAKON KANG NISTHA IKI, BANGET NLANGSANING BANGSA

Tujuh keturunan aku kutuk, belum imbang dengan dosa yang telah engkau perbuat, tidak seimbang dengan penderitaan 200 juta bangsa, engkau ingkari sumpah, berakibat kerusakan atas segala tindakanmu, para leluhur sangat kecewa atas keingkaran mu, agar jadi peringatan bagi rakyat, jangan sampai terulang lagi perbuatan yang hina ini, membuat penderitaan segenap bangsa.

SABDA JATI DATANG WOLA WALI TINETES ING PRATAPAN KASEKSEN GAIB MEMULE ANAK PUTU KANG SUN WENGKU MRIH RAHARJANING PRA ALIT DIMEN SABAR SAWETARA BALI DHA BERSATU GYA MANUNGGAL DUNUNG BANGSA SARENG GOTONG ROYONG BANGUN NAGRI JAYANING NUSANTARA.

Sabda jati tidak berulang kali, di teteskan dipertapan , disaksikan gaib memule, semoga anak cucu selamat raharja, untuk sementara bersabarlah, kembalilah bersatu, galang kembali kesatuan dan persatuan bangsa, gotong royong bersama-sama menbangun negeri ini, demi kejayaan nusantara.

BANGSA IKU MINANGKA SARANA KUWATING NEGARA, MULA AJA NGLIRWAKAKE KEBANGSANIRA PRIBADI, SUPAYA KANUGRAHAN BANGSA KANG HANDANA WARIH

Bangsa itu sebagai sarana untuk kuatnya suatu Negara, oleh karena itu jangan mengabaikan rasa kebangsaanmu sendiri, agar memiliki bangsa yang berjiwa ksatria

KANG BECIK IKU LAMUN NGERTI ANANE BEBRAYAN AGUNG, ING NGARSA ASUNG TULADHA, ING MADYA MANGUN KARSA, TUT WURI HANDAYANI

Yang baik itu kalau mengerti akan hidup bermasyarakat dan bernegara, maka didepan memberi teladan, ditegah menjadi penggerak, dibelakang memberi daya kekuatan

NEGARA BISA TENTRAM LAMUN MURAH SANDHANG KALAWAN PANGAN, MARGA PARA KAWULA PADHA SENENG NYAMBUT KARYA, LAN ANA PANGUWASA KANG DARBE SIPAT BERBUDI BAWALEKSANA

Negara itu dapat tentram kalau murah sangdang pangan, sebab rakyatnya gemar berkerja, dan ada penguasa yang mempunyai sifat adil dan berjiwa mulia.

WADYA BALA KANG SENENG KAWULA ALIT, IKU DADI SENENGGANE PARA KAWULA SAJRONING PRAJA, GAWE KUKUH SARTA MINANGKA TAMENGING NEGARA

Prajurit yang mencintai rakyat jelata, akan disayangi rakyat dalam negara itu, dan membuat kokohnya Negara dan menjadi perisai Negara.

PARA MUDHA AJA NGUNGKURAKE KAWRUH KANG NYATA, AMRIH KARYA UNGGULING BANGSA LAN BISA GAWE RAHAYUNING SASAMA

Para pemuda jangan mengabaikan Ilmu pengetahuan yang nyata, agar negaranya menjadi mashyur dan dapat membuat keselamatan sesamanya.

NEGARA KUWAT IKU AMARGA KAWULANE SENENG URIPE LAN DISUYUDI DENING LIYAN NEGARA

Negara iku kuat kalau rakyatnya senang hidupnya dan dihormati oleh Negara lain.

WATAKING MANUNGSA IKU KEPENGIN KUWASA, NANGING PANGERAN IKU BAKAL MARINGI PENGUWASA MITURUT KARSANING PANGERAN PRIBADI

Sifat manusia itu ingin berkuasa, tetapi tuhan akan memberikan kekuasaan sesuai dengan kehendak tuhan sendiri

ING NEGARA KAN KASUWUR MURAH SANDHANG KALAWAN PANGAN LAN PARA KAWULA PADHA SENENG NYAMBUT KARYA, IKU MESTHI ANA PENGUWASA KANG DARBE WATAK BERBUDI BAWALEKSANA LAN UGA ANA JANMA KANG HANDANA WARIH, MULA YEN NEGARA KEPENGIN KUWAT TIRUNEN KAHANAN KANG KARYA MENGKONO IKU

Bila Negara tersohor murah sandang serta pangan dan rakyatnya senang bekerja, hal yang demikian itu pasti disebabkan ada penguasa yang berjiwa besar dan berhati mulia, serta ada juga orang yang mampu membawa kesejahteraan, oleh karena itu jika Negara ingin kuat contohlah keadaan yang seprti itu.

SING SAPA WEDI PERANG IKU PADHA KARO WEDI MARANG KASUNYATAN, JALARAN PERANG IKU UGA KASUNYATAN, YEN ORA ANA PERANG BABAR PISAN, IKU PRETANDHA ING TEMBE BAKAL ANA PERANG GEDHEN

Barang siapa takut adanya perang sama dengan takut terhadap kenyataan, sebab perang merupakan kenyataan, jikalau tidak ada perang sama sekali, itu mengadung isyarat bahwa di kemudian hari bakal terjadi perang besar-besaran.

RUMANGSA MELU HANDARBENI, WAJIB MELU HANGGONDHELI, MULAT SARIRA HANGRASA WANI

Merasa ikut mempunyai wajib ikut membela, berani mawas diri.

ELING LAN WASPHODO MARING TITAH ELANG SAKTI LAN PANCASILA SAKTI WEWUJUDE BHINEKA TUNGGAL IKA, GEMAH RIPAH LOH GENAWE, RAHAYUNING NUSANTARA

Ingat dan waspada terhadap perintah elang sakti dan pancasila sakti, wujud terciptanya bhineka tunggal ika, gemah ripah loh genawe rahayu nusantara

KIDUNG

SOPO INGSUN…………………. INGSUN SOPO

ELANG SAKTI

SOPO INGSUN……………………INGSUN SOPO

Siapa saya…………………….saya siapa

GUSTI KANG MURBENG DUMADI…………………BHINEKA TUNGGAL IKA

Allah yang maha kuasa…………………..walau berbeda-beda tetap satu jua

GUSTI KANG MURBENG DUMADI ONO SIJI MUNG PAKULINANE MANEMBAH LAN TOTOH CORONE DHEWE-DHEWE, AMERGANE THUKULE KAPERCAYAN LAN AGOMO SOKO KAHANAN, WEKTU, JAMAN BONGSO LAN BUDOYO KANG BEDO-BEDO,GUSTI KANG MURBENG DUMADI BISO MAWUJUD OPO WAE, ANANGING WEWUJUDAN IKU DEDE GUSTI KANG MURBENG DUMADI.

Allah yang maha kuasa ada satu, dengan menyembah dengan caranya sendiri-sendiri, maka dari itu muncullah kepercayaan dan agama dari keadaan, dari jaman, dari waktu dan dari bangsa yang berbeda-beda, Allah bisa berwujud apa saja namun perwujudannya itu bukan allah yang maha kuasa.

DADI OJO SALAH PANOMPO MULO NANG ENDI PAPAN UGA ONO GUSTI, NANG AWAKMU UGO ONO GUSTI, ANANGING OJO SEPISAN-PISAN AWAKMU NGAKU-AKU GUSTI,SIFATIH GUSTI INGJERO GETAH LAN GETIH,ANANGING OJO SEPISAN-PISAN AWAKMU NGAKU-AKU GUSTI.

Tetapi jangan salah penafsiaran sehingga terjadi kekeliruan , Allah sebagai sang maha tunggal ada dimana-mana dan dimana-mana tetap satu, didalam jiwa raga manusia juga ada sifat allah yang mengalir didalam daging dan darah didalam relung hati yang paling dalam, tetapi jangan sekali-kali dirimu mengaku allah

SOPO INGSUN…………………..INGSUN SOPO

Siapa saya…………………….saya siapa

ELING LAN BEKTI MARANG GUSTI KANG MURBENG DUMADI

Ingat dan berbakti ke pada Allah yang maha kuasa

PERCOYO LAN BEKTI MARANG UTUSANE GUSTI KANG MURBENG DUMADI

Percaya dan berbakti kepada utusan Allah yang maha kuasa

SETYO MARING KALIFATULLAH

Sebagai warga Negara harus setia pada pemimpin yang dipilih

BEKTI MARANG BUMI NUSANTORO

Berbakti kepada bumi nusantara

BEKTI MARANG WONG TUWO

Berbakti kepada orang tua

BEKTI MARANG SEDULUR TUWO

Berbakti kepada saudara tua

TRESNO MARANG KABEH KAWULO MUDO

Cinta kepada yang muda

TRESNO MARANG SAPEPADANING MANUNGSO

Cinta kepada semua manusia, karena manusia terlahir sama

TRESNO SAPEPADANING URIP

Cinta kepada sesame hidup

HORMAT MARENG KABEH AGOMO

Hormat kepada agama apa saja

PERCOYO MARANG HUKUM ALAM

Percaya kepada hukum alam

PERCOYO MARANG KAPRIBADEN DHEWE TAN EWAH GINGSIR

Percaya kepada pribadinya masing-masing dan tidak berubah

SOPO INGSUN……………………..INGSUN SOPO

Siapa saya……………………saya siapa

OJO DUMEH ELING LAN WASPODO

Jangan mentang-mentang, ingat dan waspada

SOPO SING DUWEH BAKAL KEWELEH

Siapa yang mentang-mentang bakal kecewa

SOPO SING ADIGANG BAKAL KEPLANGGRANG

Siapa yang sombong bakal keplanggrang

SOPO SING ADIGUNG BAKAL KECEPLUNG

Siapa yang adiguna bakal tengelam

SOPO SING ADIGUNO BAKAL CILOKO

Siapa yang adiguna bakal celaka

SOPO SING BECIK BAKAL KETITIK

Siapa yang baik bakal ketemu

SOPO BLOKO BAKAL KETORO

Siapa yang sembunyi bakal kelihatan

SOPO SALAH BAKAL SELEH

Siapa yang salah bakal kalah

SOPO TEMEN BAKAL TINEMU

Siapa yang tekun bakal ketemu

ONO LUWIH, LUWIH SOKO ONO

Ada lebih, lebih dari yang ada

KANG KEBAK,LUWIH DENING KEBAK

Yang penuh, lebih dari penuh

KANG SUWUNG, LUWIH DENING SUWUNG

yang tinggi, ada yang lebih tinggi

KANG PINTER, LUWIH DENING PINTER

Yang pinter, ada yang lebih pinter

KANG SUGIH, LUWIH DENING SUGIH

Yang kaya, ada yang lebih kaya

SOPO INGSUN………………………INSGUN SOPO

Siapa saya………………………saya siapa

DADI WONG URIP OJO RUMONGSO BISO LAN LINUWEH

Jadi orang hidup jangan merasa bisa dan lebih

YEN SUGIH KUDU BISO RUMONGSO ORA NDUWE

Kalau kaya harus merasa tidak punya

YEN PINTER KUDU BISO RUMONGSO BODO

Kalau pinter harus bisa merasa bodoh

YEN DUWE KUOSO KUDU BISO RUMONGSO PAPA

Kalau punya kuasa harus merasa tidak berkuasa

YEN DHUWUR KUDU BISO RUMONGSO CENDHEK

Kalau tinggi harus bisa merasa pendek

YEN BAGUS KUDO BISO RUMONG ALA

Kalau bagus harus bisa merasa jelek

YEN DUWE KUASO KUDU BISO ORA DUWE OPO-OPO

Kalau punya kuasa harus merasa tidak punya apa-apa

YEN NGAKU WONG TUWO KUDU BISO RUMONGSO NGAKU ORA BISO OPO-OPO

Kalau ngaku orang tua harus bisa merasa tidak bisa apa-apa

SOPO INGSUN…………………………..INGSUN SOPO

Siapa saya………………………….saya siapa

BONDHO KENANE LUNGO

Harta akan pergi

SUGIH KENANE NGALIH

Kaya bakal melarat

PANGKAT KENANE MENCELAT

Pangkat bakal menclat

KUOSO KENANE MUSNO

Kuasa bakal musnah

AYU KENANE MLAYU

Cantik bakal jelek

BAGUS KENANE MLENGUS

Ganteng bakal jelek

SAKJRONING NGGUYU KELINGGONO NANGGIS

Sebelum tertawa, ingatlah menagis

SAKJRONING NANGIS KELINGONO NGGUYU

Sebelum nangis ingatlah tertawa

SAKJRONING LUWE KELINGONO WAREG

sebelum lapar ingatlah kenyang

SAKJRONING WAREG KELINGNO LUWE

Sebelum kenyang ingatlah lapar

SAKJRONING SENENG KELINGNO SUSAH

Sebelum senang ingatlah susah

SAKJRONING SUSAH KELINGONO SENENG

Sebelum susah ingatlah senang

SOPO INGSUN …………………..INGSUN SOPO

Siapa saya…………………….saya siapa

KABEH MANUNGSO, MENGKO BAKAL NGUNDHUH WOHING PAKARTINE DHEWE-DHEWE, MULO OJO DUMEH, ELING LAN WASPODO,

Semua manusa nanti bakal memetik buah pekerjaannya sendiri-sendiri, maka jangan mentang-mentang, ingat dan waspada

SOKO LEMAH BALI LEMAH

Dari tanah kembali ketanah

SOKO BANYU BALI BANYU

dari air kembali ke air

SOKO GENI BALI GENI

Dari api kembali ke api

SOKO ORA ONO BALI ORA ONO

Dari tidak ada kembali tidak ada

SOKO NUR BALI NUR

Dari cahaya kembali ke cahaya

ORA BANYU BALI GENI

Tidak mungkin air kembali api

OJO ORA ONO BALI ONO

Jangan tidak ada kembali ada

OJO NUR BALI LEMAH

Jangan cahaya kembali tanah

SOPO INGSUN…………………………………….INGSUN SOPO

Siapa saya……………………………….saya siapa

MADHEP MANTEP MANEMBAH MARANG KANG KUWOSO

Kemantapan manusia meyembah dan yakin kepada Allah yang maha kuasa

ORA NGINO MARANG AGOMO LAN KAPERCAYAN LIYAN

Jangan menghina agama dan kepercayaan orang lain

GELEM URIP MARANG WONG SAK DUNYO

Mau hidup dengan orang sedunia

SING SOPO NANDUR BAKAL NGUNDHUH

Siapa yang menanam bakal memetik

SING SOPO NGGAWE BAKAL NGANGGO

Siapa yang bekerja bakal makai

SING SOPO UTANG BAKAL MBALEKAKE

Siapa yang utang bakal ngembalikan

SING SOPO CURANG BAKAL KEPLANGGRANG

Siapa yang curang bakal sengsara

SING SOPO NGAWUR BAKAL KOJUR

Siapa yang ngawur bakal kojur

SING SOPO CINDRO BAKAL CILOKO

Siapa yang sombong bakal cilaka

SING SOPO NGUMBAR NEPSU DUR ANGGKORO MURKO BAKAL CILOKO

Siapa yang ngumbar hawa nafsu dan angkara bakal cilaka

SING SOPO OLO BAKAL NELONGSO

Siapa yang punya sifat jelek bakal nelangsa

SING SOPO DURJONO BAKAL MUSNO

Siapa yang durjana bakal musnah

ELING LAN WASPODO, AJUR-AJER, SAIKI DUDU SESUK, NARIMO ING PANDUM, PINESTHI ING PANGERAN, TEPO SELIRO, MATI ROGO AKEH NDONGA, ORA NINGGAL LELUHUR

Ingat, dan waspada, hancur – lebur, sekarang bukan besok, menerima yang dibagikan sesuai haknya, yang ditentukan Allah, tenggang rasa, mati raga dan banyak berdoa, jangan meninggalkan leluhur

SOPO INGSUN………………………..INSGUN SOPO

Siapa saya………………………..saya siapa

MANUNGSO BISO NGERTI, GUSTI KANG MURBENG DUMADI MOHO NGERTI

Manusia bisa mengerti, Allah Yang Maha Kuasa Maha Mengerti

MANUNGSO BISO PINTER, GUSTI KANG MURBENG DUMADI MOHO PINTER

Manusia bisa pinter, Allah Yang Maha Kuasa Maha pinter

MANUNGSO BISO DUWE, GUSTI KANG MURBENG DUMADI MOHO DUWE

Manusia bisa punya, Allah Yang Maha Kuasa Maha punya

MANUNGSO BISO SUGIH, GUSTI KANG MURBENG DUMADI MOHO SUGIH

Manusia bisa kaya, Allah Yang Maha Kuasa Maha kaya

MANUNGSO BISO KUWOSO, GUSTI KANG MURBENG DUMADI MOHO KUWOSO

Manusia bisa kuasa, Allah Yang Maha Kuasa Maha kuasa

MANUNGSO BISO TRESNO, GUSTI KANG MURBENG DUMADI MOHO TRESNO

Manusia bisa mencintai, Allah Yang Maha Kuasa Maha mencintai

MANUNGSO BISO GAWE, GUSTI KANG MURBENG DUMADI MOHO NYIPTO

Manusia bisa bekerja, Allah Yang Maha Kuasa Maha mencipta

MANUNGSO BISO TETULUNG, GUSTI KANG MURBENG DUMADI MOHO NULUNG

Manusia bisa menolong, Allah Yang Maha Kuasa Maha menolong

SOPO INGSUN…………………………………..INGSUN SOPO

Siapa saya………………………………..saya siapa

DHUH GUSTI INGKANG MURBENG DUMADI

Ya……Allah Yang Maha Kuasa

KAWULO NYUWON PANGAPUNTEN IN SEDOYO SAKATHAHING KALEPETAN, LINTA LINTU LAN DOSA,

Saya meminta pengampunan dari segala kelupaan, tingkah laku dan dosa

DOSA KAWULO LAHIR LAN BATOS

Dosa saya lahir dan bathin

KAWULO NYUWUN, MUGI-MUGI SAKELUARGO LAN SAKPITURUNIPUN KAWULO SEDOYO

Saya mohon, semoga sekeluarga dan semua keturunan saya semua

TANSAH SAMI PINARINGAN REJEKI INGKANG KATHAH KANGGE PANGGESANGAN SAK KELUARGO, KAWULO SADINTEN-DINTENIPUN

Diberikan rejeki yang banyak untuk kebutuhan sekeluarga saya sehari-hari

KAWULO NYUWUN MUGI-MUGI SEDOYO UMAT ING BUWONO SAMI ANGGADAHI KATRESNAN, DUMANTENG KAWULO RINTEN DALUNIPUN,

Saya mohon semoga semua umat di alam dunya sama menpunyai kecintaan, kepada saya sejak dulu

KAWULO NYUWUN MUGI-MUGI SEDOYO SAMI KANUGRAHAN, KATENTREMAN SAHA MANAH INGKANG IKHLAS,

Saya memohon semoga semua sama mendapat anugerah, ketentraman dan keikhlasan,

MATUR NUWUN, RAHAYU……RAHAYU………………RAHAYU INGSUN

Terima kasih, sejahtera, sejahtera, sejahtera saya

KIDUNG

KIAMONG NUSANTARA

“SEDUMUK BATHUK SENYARI BUMI, KUDU DEN RUNGKEBI”

(tekad menegakkan kehormatan bangsa mempertahankan setiap kawasan nusantara)